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ポリヴェーガル理論に基づく新しい人間観

 ポリヴェーガル理論とは、米脳生理学者、ステファン・ポージェス博士が1994年に発表した理論であり、従来の自律神経についての常識を覆す考え方を提示してくれています。

 従来の考え方では、自律神経は交感神経と副交感神経があると考えられており、それぞれが相互に興奮と鎮静の機能を補完し合っていると考えられていました。

 しかしポージェス博士は、副交感神経が大半を占める迷走神経には2種類があることに気づき、それぞれ、神経細胞も機能も全く異なるシステムであることを発見したのです。

 ポージェス博士によると、人は、系統進化的に3種類の自律神経ネットワークを宿しており、

①背側迷走神経(魚類など古代の迷走神経系、消化、睡眠、排泄、生殖機能、身体の回復などを司どる。リラックスと休息モード:危機状態においては絶体絶命モード)

②交感神経(爬虫類以降に進化した交感神経系、感情、身体を活発に覚醒、行動させる。アクティブモード:危機状態においては闘争・逃走モード)

③腹側迷走神経(哺乳類以降に進化した社会交流システムとしての迷走神経系、呼吸、心臓、表情、発声、聞き取りを司る。社会交流モード)

 以上の3種類のモードが時と場合に応じて機能すると考えられています。

 人は、健康な場合は社会交流モードの人間関係の中で人として生きていきますが、ストレスがかかり、もはや人間関係の中では問題解決ができない危機的状況に追い込まれると、動物的な興奮モード、魚類爬虫類的な凍り付きモードになるのです。

 こうした反応は、ニューロセプション(神経認知)によって変容が起こるとされており、人の思考や意志の力では直接コントロールできないと考えられています。社会的には、常軌を逸した興奮、不活性や無感覚は、受け入れられづらく非難の対象となりがちですが、ポリヴェーガル理論の視点からは、人が進化してきた過程で学んできた危機対応のノウハウであり、深い深いわけがあるのです。だから、ポージェス博士は、人間の都合で裁かれるものではなく、むしろ誇りに思うべき叡智であると主張されています。

 ここでは、ポリヴェーガル理論の立場に立った人間観について、いくつかご紹介したいと思います。

【ポリヴェーガル理論の人間観】

1.人は、複合的な存在

 人には、人間としての自分だけではなく、動物的自分、魚類(爬虫類)的自分が存在し、決して一つだけの人格で生きている存在ではない。例え社会的に評価されない問題行動を起こしたとしても、それは、その人そのものが問題なのではなく、その人の複合的な要素に由来する可能性がある。その反応は、例え社会的には受け入れられないものであったとしても、顕在意識の外側で動物的、魚類爬虫類的な自分のそれぞれが生き残るために懸命に努力した結果であるかもしれない。たとえ的外れであったとしても、それは生き残りをかけて必死に頑張ってくれている内的システムのなせる業なのだ。だから、簡単に他人の所業をさばいてはいけないし、自分自身の社会的に不都合な反応を嘆き、自分自身を恥じたり責めたりしてもいけない。

 従来の“怠けてる”、“だらしない”などの非難は浅薄な人間観による冷たい的外れな見解からくるものであって、真実の視点からは、むしろ進化の叡智のなせる業と言える。もっともっと深い人間理解が必要。

2.自尊心を持つ

 自尊心とは、ありのままの自分を受け入れ、愛することができる健全な心。社会的に評価される優れた自分のみならず、失敗し、かっこ悪くみじめな自分も決して見捨てることなく、排除することなく、認め、受け入れ、時には反省し、より成長していける度量を自尊心と言う。

 ポリヴェーガル理論では、人は人間としての自分だけではなく、魚類的、動物的自分も存在する。私たちは、しばしストレス反応として起こる動物的反応(闘争、逃走モード)や魚類爬虫類的反応(シャットダウンモード)を社会的都合で裁き、恥じて否定し抑圧するが、こうした態度は、決して健全で正しい態度とは言えない。こうした反応はポリヴェーガル理論の視点では進化の叡智の結晶。都合が悪いからと言って嘆くのではなく、受け入れ、むしろ尊重し、感謝すべき。

 攻撃、排除するのではなく、全てを見捨てずに受け入れ、癒し、成長につなげることこそ人間としての使命と言える。

3.人として成長する

 私の中心は人間存在。主体を失わずに意識的に成長を目指すことが大切。

 自分の中に人以前の進化状態の存在があることを決して否定するべきではないが、だからと言って獣的自分や魚類・爬虫類的自分に人生を乗っ取られてよいというわけではない。人の主体は人。人としてセルフリーダーシップを発揮することが大切。

 人には、魚類・爬虫類的自分や動物的自分もいるが、人間的な自分も存在する。そして人間的自分の後ろ盾となる腹側迷走神経は発展途上であり、無限の可能性を持っている。人は、断じて欠点だらけの無力な存在ではない。その潜在性は人の想像をはるかに超えて偉大だ。自分を信じて、大きな志をもって、人として前向きに生きよう。

 

ポジティブ心理学 4.前向きに生きるヒント(最終回)

・自分と言う存在は、広い地球にたった一人。

 永遠の宇宙の歴史で、たった一回。

 それは、とてつもなくかけがえがない。

 そんな自分の存在を大切にしよう。

 

・あなたには、元気と勇気と力がたくさんある。

 問題を打開する可能性は、そこかしこにある。

 心配に思うのは、それに気づいてないから。

 

・敵の強大さは信じるくせに自分や仲間の力を信じられないメンタリティを何とかしよう。

 

・不平、不満、愚痴、など、問題を人のせいにしているうちは成長はない。

 前向きな意思をもってたくましく自分らしく生きよう。

 

・完璧になど、ならなくとも良い。発展途上の自分を信頼しよう。

 

・光は傷口から入ってくる。

 人生における試練は、不幸ではない。学び成長する絶好のチャンス。

 

・勇者の人生には、ドラゴンはつきもの。

 “なんで自分ばっかり!” それはあなたが勇者だからだ。

 困難や苦痛は避けられないが、

 乗り越えられない壁もなければ、意味のない苦労もない。

 明るく元気に前向きに自分らしく堂々と生きよう!

ポジティブ心理学 3.楽観主義と悲観主義

①ものの見方、考え方が生き方を決める

 その後も”無力感とその回復”をテーマとする研究と実験は、繰り返されていきます。

 セリグマンの影響を受けたドナルド・ヒロト氏は、人間に対して、学習性無力感がどう働くのかを実験しました。

 実験は、大きく2段階で構成されています。

 第1ステップでは、まず、実験に参加してくれた人たちを3つのグループに分けます。

 第一のグループの人たちを部屋に入れ、不快な大きなノイズ音を流して、彼らに音を止める方法を発見させようとしました。彼らは、パネルのボタンを様々な組み合わせで押しましたが、不快な音を止めることは出来ません。なぜなら、どう操作しても絶対に音は止まらないように仕組まれていたからです。

 第二のグループの人たちは、部屋に入り、同様に音を止めようとしましたが、第一のグループとは異なり、ボタンの押し方によって音が止まるように操作されており、彼らは正しい止め方を発見し、ついに音を止めました。

 第三のグループの人たちは、騒音を聞かせることなく、何もしないグループです。

 さて、実験は、第2段階に入ります。第2段階では、それぞれのグループの人を実験室に入れ、不快な音を流しますが、その音を止めるための仕掛けが部屋の中にあり、その仕掛けを発見し、音を止めることが出来るかどうかが試されるのです。

 第2、第3のグループは、いとも簡単に仕掛けを発見し、音を止めることが出来ましたが、第1のグループは、自分には音を止める力がないと悟ってしまったかのように、実験室で座り込み、時間も場所も仕掛けも違うのに、やってみようともしなかったのです。

 この実験では、無力感は、動物だけではなく、人間も同様に起こることが証明されました。

 しかし、この実験の中では、実験の意図とは別に面白いことが発見されたのです。

 無力感の状態にしようとされた第1のグループの人たちの中でも、3人に1人は屈服しないで、あきらめない人が出てきたのです。

 また、何もしなかった第1のグループや、やれば出来ることを学習できた第2のグループの人の中でも、10人に1人は、不快な音を止めようとはしなかったのです。

 人によって、逆境の中でもあきらめない人と、恵まれた環境の中でも無力状態になってしまう人と、大きな違いが出てしまったのです。

 一体何が人をして、このような違いを生み出すのでしょうか?

 セリグマンは、この違いに挑戦し、様々な研究者との協力や研究を経て、この違いを生み出す原因は、出来事を自分自身にどう説明するかの“説明スタイル”、つまり、人のものの見方、考え方にあると結論付けたのです。

②楽観主義と悲観主義

 マーティン・セリグマンによると、説明スタイルには、楽観主義と悲観主義の2種類があるとされています。以下に2つの立場の感じ方、認知の仕方を見ていきましょう。

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 いかがでしょうか、悲観傾向の感じ方は、いやなことが起こったら、それは自分のせいで、今後もずっと続くし、そう思う必要のない部分も含めて全てがダークであると感じることが分かります。

 逆に、楽観傾向の感じ方は、つらい出来事であっても、安易に自罰的にならず、問題は限定的で、十分に回復可能であると前向きに認識する傾向であることが分かります。

 この発見後、セリグマンは、楽観傾向を持った人と、悲観傾向を持った人との、仕事、健康、人生における様々な違いや傾向を調査し、分析していきました。その結果、楽観傾向を持った人と悲観傾向を持った人とでは、人生における出会い、仕事、業績、健康、結果に、はっきりとした大きな格差が起こっていたことがわかったのです。

 以下に「オプティミストはなぜ成功するか」講談社文庫(マーティン セリグマン著)に記載されている事例の抜粋をいくつかご紹介しましょう。

⑴米国陸軍士官学校はじめ、組織をやめた人は、悲観主義者が多かった。

⑵米国メトロ生命が、楽観傾向の強い営業員の採用を増やしたところ、個人向け保険のマーケット・シェアーを50%近く伸ばした。

⑶ハーバード大学の卒業生の追跡調査をしたところ、60歳の健康状態は、25歳の時の楽観度に深い関係があることがわかった。悲観的な人は、楽観的な人よりも若い年齢でしかも重い成人病にかかり始め、45歳から後の20年間の健康を決定する要因として、楽観度が最も重要である事が分かった。

 いかがでしょうか?物の見方がどうであるかによって、仕事や成功だけでなく、健康や寿命にまで驚くほど大きな影響を及ぼすことが分かります。

 まさに、ものの見方が、人生を変えるのです。

 勘違いしてはいけないことは、この理論では、悲観主義を否定してはいません。むしろ悲観主義は生きていく上では必要です。我々は、天使に囲まれ天国に生きているわけではありません。人生の中では、思わぬ危険や落とし穴が決して少なくなく、注意深さや慎重さも必要です。悲観主義は注意深さの源泉ともなるマインドであり、悲観主義が無ければ、我々は長生きできないでしょう。

 しかし、身の回りに危険があるからと言って、過度に悲観し、引きこもり扉をしめ切って防衛と攻撃に徹するという生き方もいかがなものでしょうか。我々は、そういう心を閉ざした生き方をしたいがために生まれてきたわけではないのです。

 豊かな関係性を築き、心を開いて生き生きと生きられるものならば、危険を乗り越えて、そう生きようと挑戦することもできる。そうした、チャレンジを導くものこそが楽観主義なのだろうと思います。

 人は、断じて欠点だらけの無力な存在ではありません。本気を出せば、途方も無い大きな仕事をやってのけるものです。

 成功への第一歩は、特別なテクニックや能力を身につけることと言うよりはむしろ、自分を信じること、人生や未来の可能性を信じることが最も重要な要素であると言えましょう。

③Be→Do→Haveの原則

 成功哲学において、Be→Do→Haveの原則という考え方があります。

 Beとは、あり方、信念を意味しており、信念やあり方が行動(Do)を決定し、最終的な結果や所有(Have)をもたらすという考え方です。

 ですから、この原則によると「自分にはできる」「自分は成功する」という考え方が、その人の前向きな行動を促し、結果として成功をもたらすのであって、能力や環境といった所有(Have)が、結果をもたらすわけではないということになります。

 逆に、どんなに恵まれた環境を持っていたとしても、「私にはできっこない」「私には力がない」「そんなこと絶対に無理」という考えを持っていたとしたら、たとえそれに挑戦したとしても、行動は腰砕けになりやすく、迫力やねばり強さがないので、困難を克服することができずに、結局当初の信念どおり、不成功に終わってしまうのです。

 考える力は、クリエイティブでパワフルです。皆さんは、普段心の中でどんな事を考えていますか? 皆さんが、心の中ではぐくんでいる出来事が、行動(時)を経て、現実になって現れるのです。もし、心の中の様子が、不安や恐怖、戦いと憎しみにあふれていたら、時を経て現れる現実は、そのようになるでしょう。

 逆に、心の中の様子が、折れない志と夢、調和と感謝に満ちていたら、時を経て現れる現実は、そのようになるでしょう。

 人生は、栄光も悲劇も自分自身で作ることができるのです。あなたは、あなたの人生の主人公であり、王様、王女様なのです。自分の人生の主人として、自分でどのような人生を創りたいかを考え、そのように生きてみませんか。

ポジティブ心理学 2.学習性無力感

①きっかけとなった心理実験

 セリグマンが大学院に入学した時に目撃した大学院の諸先輩方の実験は、3段階で構成されていました。

 まず、第一段階では、”高い音”をならした直後に電気ショックを与えることを繰り返し、犬が、なんでもない音と、不快なショックを結びつけるようにして、後で、犬が音を聞いただけでショックを受けたときと同じように恐れて反応することを学習させると言った条件付けを行ないます。

 第二段階として、犬は、シャトルボックスに入れられます。シャトルボックスは、2区画に仕切られ、間に低い仕切り板があり、犬が望めば、飛び越えることが出来る高さとなっています。第二段階では、シャトルボックスの片側にいる犬に対して、”電気ショックを与えるが、仕切り板を飛び越えて、隣室に入るとショックが止まる”ことを繰り返し、「電気ショックが起これば、仕切りを飛び越え、隣室に入ると、電気ショックから逃れることが出来る」ことを学ばせることが目的です。

 そして第三段階は、電気ショックを与えずに、ブザーがなれば、音だけで仕切りを飛び越えることができるかどうかを試みることが実験企画の全体の内容でした。

 セリグマンが、大学院に進学したそのときに、ちょうどこの実験が行われていたのですが、実は、実験はもくろみの通りに進んでおらず、諸先輩が、困っているところだったのでした。

 第二段階において、犬は、電気ショックを与えても、ただ鼻を鳴らしているだけで、ショックから逃げるために、シャトルを仕切る板を飛び越えようとせずに、ただ座り込んでいたのでした。

 その時、セリグマンは、犬の様子を見て、「父のうつ状態」と似ていると直観しました。彼は、この実験の犬は、どんなに逃げても、この電気ショックからは逃れられないことを理解し、無力感にさいなまれ、うつ状態になったのではないかと思ったのです。

②学習性無力感

 セリグマンのこの直観は、諸先輩からは、「罰と報酬によって学習が生み出されると言う行動主義心理学の考え方とは外れる」「動物は、そんなに高度な精神活動はしていない」と否定的な意見で共感されませんでしたが、彼は、めげずに実験を繰り返し、ついに「動物であっても、自分でコントロールできない避けがたい出来事を多く体験すると、無力感を学習し、無抵抗なうつ状態になる」ことを論文で発表しました。

 この論文は、支配的だった行動主義の考え方に強烈な一撃を加えることになり、当時の心理学会に大反響を与えることになったのです。 犬が体験したうつ状態は、後に「学習性無力感」と呼ばれ、セリグマンの考えは、広く一般に認知される心理学の理論となったのです。

③学習性無力感の教え

 学習性無力感は、ある意味、「”あめとムチ”で他者をコントロールしようとする試みは、決して教育にはつながらず、結局他者をうつ状態にしてしまうことにつながってしまう」ことを証明する理論でもあると言えましょう。

 学習によってうつ状態になるとは、なんと皮肉なことでしょう。

 放っておけば、犬は犬として、人は人として元気に生きているわけですが、教育と称して、アメとムチで操作コントロールしようとすることによって、うつを引き起こしてしまうのです。

 このことは、教育に携わる私たちにとって、とても強い警告をしてくれているような気がします。教育と称して他者を外部からコントロールしようとする試みは、決して教育にはつながらず、むしろ人の自由を奪い、主体性や元気を奪ってしまう。

 人は、外部からの刺激では決して有意義な成長をすることはできません。行動が変わったように思えても、決して心からではなく、怖いから演技や見せかけの振る舞いをしているだけであって、決して人の偉大なる可能性を引き出しているわけではありません。真に重要な変化は、常に内面から起こります。

 腹の底から絶望が解けた時、喜びとともに自己信頼の回復が起こった時、胸にあたたかい愛が流れ込んできたとき、今までは見えなかった圧倒的な輝きを体験した時、 人は本当に変わるのです。

 教育に携わる人は、人の内面にあるこうした成長の力を決して疑うべきではありません。教育と言う名の偽善で人の内なる可能性をつぶしてはいけません。人に対する愛と信頼を失った人に限って、操作やコントロールをしたがる傾向にあることを決して忘れてはいけません。コントロールして矯正したい相手の問題ではなく、そうしたがる自分が問題なのです。

 人は、自分らしく輝いているときには、想像もつかないような大きな仕事をやり遂げる力があるけれども、うつ状態に陥れば、考えられないような失敗や問題行動を起こしてしまう可能性があります。もしそのうつ状態が、人為によってつくられたとしたら、なんて罪深いことでしょう。

 厳罰によって従業員の行動を教育しようとしたJR西日本の尼崎における大事故(2005年4月)は、そのことを象徴しているようにも思えます。

 学習性無力感の理論は、私たちが、自分や人と向き合ったときにどのようなかかわり方をすべきなのかを考えるにあたって、強く気をつけなければならない教訓を示してくれているといえましょう。

ポジティブ心理学 1.ポジティブ心理学が生まれた背景

 ポジティブ心理学とは、人間の”ものの見方、考え方”にスポットを当てる心理学です。

 アメリカの心理学者、マーティンセリグマン博士が提唱し始めた理論であり、私たちの認識の在り方、ものの見方考え方が、私たちのキャリヤや生活、幸福感や健康、生き方や人生そのものに大きな影響を及ぼすと考え、より自分らしく幸せな生き方に向けての具体的な方法を提唱してくれています。人生をより充実した豊かなものにするための方法、ウエルビーングを追求する方法、より自分らしく力強い生き方を促す方法の一つとして、現代心理学の主流の理論の一つとなっています。

 ポジティブ心理学を理解する上で、まずは、セリグマン博士が、なぜ心理学を志し、なぜポジティブ心理学を生み出したのかについての背景から探求してみましょう。なお、以下の文章は、「オプティミストはなぜ成功するか」講談社文庫(マーティン セリグマン著)に基づいて書いております。

1.ポジティブ心理学が生まれた背景

①心理学を志す

 M.セリグマン(アメリカ1943~)は、13歳の時に、父が病気により体が麻痺すると同時に、うつ状態となり、不幸な晩年を送ったことを契機に、父親のような人たちの助けとなりたいと思い、心理学を志すようになりました。

 彼の父は、彼が理想とする父親像にぴったりとマッチするような父親であり、物静かで落ち着いており、公務員として仕事に従事すると同時に、ニューヨーク州の高官選挙に出馬するといった大胆な挑戦を試みる尊敬すべき人物でした。

 しかし、ちょうど選挙への出馬を決心した頃、左半身の感覚が無くなったことを皮切りに、3度にわたる発作を起こし、49歳の若さで、永久の身体麻痺の状態となってしまいました。

 身体の自由を全く奪われた状態へと急激に変化して、彼は、心理的にもうつ状態となり、選挙に出馬しようとする闘志あふれる状態、落ち着いた尊敬すべき人格者であったころの父親と比べると見る影も無いほど絶望しており、みじめな状態になってしまったのです。彼のお父さんは、セリグマン少年の勇気づけや働きかけが功を奏することなく、その後、心身の無力状態が回復せずに、苦悩の中で亡くなりました。

 そのような体験を経て、彼は、お父さんのように絶望の中にいる人の助けになりたいと志し、心理学の道に入っていったのです。

②当時の心理学会の状況

 1964年、セリグマンは、実験心理学を学ぶためにペンシルバニア大学の大学院に進学しました。その頃の、心理学は、”行動主義”と呼ばれる考え方が主流であり、行動主義に基づいたさまざまな理論や実験が展開されていました。

 行動主義とは、「おおよそ、生物は、”刺激→反応”のパターンを観察、計測し分析することで、その行動を説明し、コントロールすることが出来る。」と言う考え方に基づいた心理学の一つの考え方を言います。

 現代では、生命は、そのような単純なものではなく、”刺激→有機的存在→反応”と言う複雑なプロセスを経て主体的かつ個性的な行動をする存在であると言う考え方が主流であり、行動主義心理学は、心や意識を無視し、主体性をないがしろにしているとの理由で批判されることが多いのですが、当時は、一種の暗黙の規範のように、「”行動主義的”な考え方でなければ心理学ではない。」と言えるほどの強い権威を持った考え方だったのです。

 複雑な心の内面を謙虚に研究し、理解を深めようとするのではなく、アメとムチのような刺激を工夫することによって被験者の行動や態度をコントロールしようとする行動主義の考え方は、現在からすると、カルト的な性質があると批判されても仕方のないところがありました。

 当時、行動主義を主導していたワトソンが、幼児のアルバート君に恐怖を人為的に教える心理実験など、現在では人道に反すると批判されることが多い心理学ですが、当時は、心理学会において強烈な権威を持っており、それを是とする者しか心理学者としてキャリアを伸ばすことが困難だったのです。

 そうした、現在では不自然で操作的、侵食的と非難される立場を正当化するように、自分たちの正しさを証明するような心理実験が多数行われています。パブロフの犬は、その代表的なものの一つと言えましょう。

 セリグマンが、進学時に大学院で行われていた実験も、まさにこのような”行動主義心理学”に基づいた実験でした。

ダイアローグの3段階

 ダイアローグ(Diarogue)とは、対話の意味です。

 語源から見ると、ダイア(Dia)は「流れる」で、ローグ(logue)は、「ロゴス」の意味であり、「関係を通してロゴスが流れる」ことをさしていると考えられます。

 では、ロゴスとはいったい何でしょうか。ロゴスとは、もともとギリシャ語で「言葉」「論理」「理(ことわり)」「神聖さ」などを意味する言葉であり、哲学や神学、言語学など様々な分野で使われており、その文脈によって意味合いが少しずつ異なります。

 ここでは、このロゴスの意味のレベルを3段階に整理して、ダイアローグ(対話)の深みを探ってみたいと思います。

 

  • 第一段階「情報交換の段階」

 ロゴスが、言葉を意味する段階です。いわゆる情報のやり取りの段階で、質問や説明がやり取りされることを通して、お互いの状況や考えを整理、理解することができます。

 論理的なやり取りが多く、それを取りまく感覚や感情、直観などの交流はまだ表に出てこないので、問題解決は表層的であり、本質的な解決につながりづらい段階です。

 懸念に基づく心理的な距離感があり、遠慮やぎこちなさ、慇懃さや注意深さをもってゆっくりと信頼を育んでいきます。

 

  • 第二段階「真実と創造の段階

 ロゴスが、真実や創造性を意味する段階です。懸念を乗り越え、心理的な安全性が確保されることによって、潜在化していた本音、感情や直観、アイデアが表出されるようになります。

 対話を通して共感、共鳴、楽しさがもたらされ、対話が単なる情報のやり取りではなく、個人の枠を超えた穏やかで豊かで創造的な場となります。結果、思いもよらなかった新しいアイデアや意味が紡がれる豊かな創造性が引き出されることになります。

 この段階で、ダイアローグは、本質的で的を得た、効果的かつ創造的な問題解決の源泉となります。

 

  • 第三段階「聖なる出会いの段階」

 ロゴスが、神聖さを意味する段階です。対話の在り方によっては、関係性を通して魂と魂が出会い、共鳴し、癒され、変容していく神聖な場となります。

 言葉によるもののみならず、沈黙を通しても意義深い共感が起こっており、穏やかでやさしい雰囲気の中で、お互いに深い興味と関心を持ち、お互いを無批判・無評価・無判断の態度でありのままを受け入れ、ありのままを理解します。

 場は、気高くエネルギッシュでパワフル、静かでありながらもダイナミックで生き生きと躍動しており、そこにいるだけで楽しくなり、元気になります。そこに立ち会う者は、その場にいるだけで、癒され、恐怖や絶望から自由となり、自分らしさを取り戻し、本来の自分らしい気高く元気で魅力にあふれた在り方へと変容を遂げていきます。

 ダイアローグは、単に情報のやり取りを意味するものではなく、そこには、隠されたミステリー、想像を超えた大きな可能性がまどろんでいます。向き合う態度ややり方によっては、その偉大なる力を引き出すことができます。

 人は、さまざまな側面がある複雑な存在です。注意しなければならない欠点もありますが、想像をはるかに超えるようない大きな可能性もまどろんでいます。大切なことは、その可能性に気づき、そういう自分として生きることなのだろうと思います。

 他に頼るのではなく、自分の内面の可能性を信じ、自分らしく勇気をもって生きることこそが、自分の偉大なる力をどんどん引き出し、魅力的になっていくプロセスを進めていくのだと思います。

 ただし、そうなるためには、孤立したエゴの状態のままでは変容は起こりません。そこには何らかの関係性が必要なのです。ダイアローグは、他者との関係を通してそうした成長のプロセスを後押しする貴重な機会なのだろうと思います。

 ダイアローグは単なるお話し合いではなく、共に聴き合い、響き合い、育ちあう冒険なのです。

後悔と反省の違い

 後悔と反省は違う。似て非なるものである。
 後悔の背景には恐怖と怒り、反省の背景には信頼と希望がある。

 後悔は、自分が失敗したことを受け入れてない。自分に欠点や至らない点があることを他人に暴露されることが恐ろしいのだ。
 「役に立つ人間、すごい人間、完璧な人間」でなければ他人に認められない、又は、存在を許されないとかたくなに恐れており、使える完全無欠な人間であるようにふるまい、他者にも自分をそう見てもらえるように操作的に関わる。
 しかし、すごい自分を演じている自分が実はすごくないことを一番よく知っているのは自分だ。そして、自分の中のみじめで役立たずで不完全で醜いと思い込んでいる自分を隠し、憎み、恥じている。
 だから、自分の至らない点を受け入れることができない、と同時に、起こった出来事をありのままに受け入れることができない。それが起こったのは自分のせいではない、他人、環境、社会のせいであって自分の落ち度ではない。そもそもこんなことは起こるべきじゃなかった。自分は不条理な被害を受ける被害者であり、言われないそしりを受ける弱者である。と思い込み、自己防衛と復讐に奮闘努力するのだ。
 結果、後悔には偽善、欺瞞によって塗り固められた自画像を固く死守することにこだわり、一切の変化や成長は封じ込められてしまう。暗く閉ざされた巣穴に引きこもり、光が差し込むことはない。

 反省は、後悔とは違う、似て非なるものである。
 後悔は痛みであり、反省は癒しである。
 反省は、痛みを伴うどのような体験であっても、決して目をそらすことなくありのままに見ようとする。どのような現実であれ、現実を肯定し、そのままに受け止めようとする。良くも悪くも起こる出来事は、起こるべくして起こったことであり、それ以上でもそれ以下でもない寸分も狂いもないものであると受け止めている。
 出来事に対して、不平や文句を言わずに受け止めるには信念と覚悟がいる。
 自己防衛と言い訳に勤しむ自分を慎み、自分の成長の可能性を信じて未知に挑戦し、変化し成長しようとする覚悟。
 出来事の全ては天の采配であって、天が自分に与えてくれた良き教材だと信じる信念だ。
 それはシンプルなものであり決して理解が難しい考え方ではないが、体現することは簡単ではない。その高い壁を乗り越えられる人はそう多くはない。しかし、その大きな分水嶺を乗り越えた人にこそ癒しはやってくる。
 反省は、自分に痛みを与えた出来事、人、環境を許し、同時に、そのようなみじめな体験をした自分自身をも許す。自他のコインの両面を許すのだ。
 許されたものは、ありのままの真実を開示する。狭い了見のエゴで捻じ曲げて解釈していた時には分かりようのなかった秘密が打ち明けられるのだ。
 それは、かたくなに隠し通されてきた痛み、怯え、罪悪感、恥、封じ込められていたさまざまな悪霊が解放され、許され、癒されていくということ。
 それは、まったく知らなかった偉大なる仕組みや法則や可能性が開示され、自分の立場や視野の新しいリアリティ、次元が拡大するということ。
 それは、自分を縛り付けていた呪縛から解放されて、自分らしい成長を喜ぶということなのだ。

 結果、反省は、ありのままの自分を見つめ、反省し、どうすればよいかを考え、挑戦していく。

 “光は傷口から差し込んでくる。”
 反省は、内面に光をもたらす。内面に真実の光が差し込むことによって、人の痛みや苦悩がやさしく温かく癒されていくことになる。

 “希望は絶望の後にやってくる。”
 反省は、絶望の痛みがあったからこそ、それを乗り越えた人にやってくる希望に満たされる。
 それは、歓喜であり、全く新しい自分の偉大なる可能性である。

 後悔してはいけないということではない。時に膝を抱えて休むことも必要である。しかし、いつまでも自己憐憫に浸ることは慎まなければならない。どんなに嘆いても事態は改善しないからである。
 ひと時休んだら、反省に取り組まなければならない。
 “見ても見ず、聞いても聞かず、理解しないのではなく、しっかりと見て聞いて理解しなければならない。

 逃げてばかりでなく踵を返して前を向かなければならない。
 立ち上がって戦士となってドラゴンに向き合わなければならない。
 なぜならば、あなたは勇者だからだ。
 あなたは、魂を持った偉大なる勇者であって、決して卑屈な負け犬ではない。
 あなたには、今の未熟なありかたから脱皮し、成長する宿命がある。
 いつまでも大きな芋虫ではいけない。
 あなたは、蝶となって自由に大空を舞うことが使命なのだ。

 決して忘れてはいけない、あなたは今あなたが思っているようなちっぽけな存在ではない。
 あなたは、成長を使命とする魂を持ったたぐいまれなる個性を持った魅力的で力ある勇者なのだ。

 あなたには、あなたと同じように苦しんでいる人を助ける使命があることを忘れてはいけない。

 いまこそ、あなたの魂、その使命に耳を傾けるとき。

“勇気”に関する名言集

「勇気とは恐怖心の欠落ではなく、それに打ち勝つところにあるのだと学んだ。
勇者とは怖れを知らない人間ではなく、怖れを克服する人間のことなのだ。」
ネルソン・マンデラ

「人は何度やりそこなっても、「もういっぺん」の勇気を失わなければ、かならずものになる。」
松下幸之助

「壁というのは、できる人にしかやってこない。
超えられる可能性がある人にしかやってこない。
だから、壁がある時はチャンスだと思っている。」イチロー

「リスクを取る勇気がなければ、何も達成することがない人生になる。」  モハメッド・アリ

「人生はどちらかです。
勇気を持って挑むか、棒に振るか。」ヘレン・ケラー

あなたが入ることを恐れる洞窟にはあなたが求める財宝が眠っている。」ジョセフ・キャンベル

「いいかい、怖かったら怖いほど、逆にそこに飛び込むんだ。」 岡本太郎

「人生に失敗がないと人生を失敗する。」 斎藤茂太

「夢を求め続ける勇気さえあれば、
すべての道は必ず実現できる。」ウォルト・ディズニー

「為せば成る
為さねばならぬ 何事も
成らぬは人の 為さぬなりけり」上杉鷹山

「神は我々に成功など望んでいません。
挑戦することを望んでいるのです。」マザー・テレサ

「夜明け前が一番暗い。」西洋のことわざ

「傷とは、光があなたの中に入り込んでくる場所だ。」ジャラール・ウッディーン・ルーミー

「涙とともにパンを食べた者でなければ、人生の本当の味はわからない。」 ゲーテ

「人生が最も過酷になった時にこそ、
自分の内なるより深い力を見つけるための好機がやってくる。」ジョセフ・キャンベル

「他人の意見で自分の本当の心の声を消してはならない。
自分の直感を信じる勇気を持ちなさい。」スティーブ・ジョブズ

「成功は、失敗しないようにすることではない。
失敗とはほとんどの場合、成功が何であるかを会得していくプロセスである。」
スティーブ ジョッブス

「創造性を回復する道の途中で、いつもスマートでいることなど不可能だ。
創造性を回復するためには、喜んで下手なアーティストにならなければならない。
初心者であることを自分に許そう。」ジュリア・キャメロン

「本当の勇気は「弱さ」を認めること」ブレネー・ブラウン

「あなたができると思うこと、あるいは夢見ていることがあれば、今すぐ始めなさい。
大胆な行動は、天才と力と魔法を呼び起こす。」 ゲーテ

「あなたの至福に従いなさい、
そうすれば宇宙は壁しかなかった所で扉をあけてくれるだろう。」 ジョセフ・キャンベル

「誰かを深く愛せば、強さが生まれる。誰かに深く愛されれば、勇気が生まれる。」老子

「求めよ、そうすれば、与えられるであろう。
探せ、そうすれば、見いだすであろう。
門を叩け、そうすれば、あけてもらえるであろう。」イエス・キリスト

「音に驚かない獅子のように、
網にとらえられない風のように、
水に汚されない蓮のように、
犀の角のようにただ独り歩め。」釈迦

「狭い門から入れ。
滅びにいたる門は大きく、その道は広い。
そしてそこから入って行く者が多い。
命に至る門は狭く、その道は細い。
そしてそれを見いだす者が少ない。」イエス・キリスト

“私“とは ⑥私が私らしく生きるために

 ⑦セルフリーダーシップを回復するために
 前節で、自分らしく幸せに生きるためには、Selfとパーツが信頼しあい、協調しあえる調和の状態であることが必要だということが分かりましたが、では、どのようにすれば、そのような調和や統合が可能なのでしょうか。以下、IFSの考え方を参考にして、セルフリーダーシップを確立し、自分らしく輝いて生きるための方法について検討していきましょう。

⑴人は、あたかも難しい大企業の経営を営んでいる社長のよう

 IFSの視点からは、人は、好むと好まざるとにかかわらず、すでに多くの部下を従えた大企業の社長のような存在として難しい経営を営んでいるように見えます。ですから、自分らしく生きることは実は簡単ではないのです。もし、いま、生きづらさを感じているとしたら、それは当たり前のことであり、大企業の社長としての修行、成長のプロセスなのだと理解すべきでしょう。

⑵SELF を主体として生きることが自分らしく輝いて生きるということ

 IFSの考える“私”とは、Selfと多くのパーツを含めた全体像を言いますが、自分らしく幸せに生きれている状態と言うものは、あくまでもSelfが王座に座り、王国全体が調和的にある状況を言います。パーツは大切な自分の一部ですが、決して主人ではありません。パーツを玉座に据えてしまうと、本来の自分らしい生き方と言うよりは、客人による生き方、Selfのもっている気高さ、輝きを失った本来の自分らしくない生き方となってしまうでしょう。パーツを否定してはいけませんが、決して無関心、無放縦にしてもいけません。Selfによるリーダーシップを通してありのままを観察し受け入れ、パーツの持っている痛みや渇きをいやすことを通して、過度な興奮を鎮めていくこと、パーツとの信頼関係を育むこと、そしてSelfによる内面の王国のリーダーシップが確立していくことが大切だと言えます。

⑶自分の中のあらゆる自分を認める

 IFSでは、まずは、自分の中に、自分が見捨ててしまったパーツがあることを受け入れること、そして傷ついたインナーチャイルド、追放者と和解し、癒し、再統合を図ることが必要だと考えています。どのパーツも見捨てずに歓迎する、全てのパーツに尊厳と感謝をもって癒しを深めていく自己への共感によるヒーリングが必要だと考えているのです。

 私の中の追放者は、私が見捨ててしまった小さな私であり、私の顕在意識の手の届かないところに追いやってしまったために、もはやコントロールすることはできません。戦うことはもちろん、突き放す、無視する、脅す、褒美を与える、取引する、など、追放者が自分の一部ではなく分離した対称という認識を持ったままでは、どのようなテクニックを弄しても、問題を解決することはできません。
 本質的な問題解決に必要なことは、もともと私だった追放者を再び迎え入れること、私の中の痛みの存在を認め、ありのままを受け入れ、共感し、再び自分として統合を図ることなのだと言えましょう。

⑷光は傷口から入ってくる

 傷ついているパーツ、腹を立てているパーツなど、全てのパーツを見捨てずに尊重し、その痛みや弱さを思いやりをもって癒し救うことが、SELFの目覚めにつながります。

 追放者や追放者を巡る私の中の管理者、消防士たちは、過去の痛みや傷から自分自身を守るために育くまれてきた自分の中の防衛機構です。いわば、かさぶたであり、古傷であり、残ってしまっている痛々しい傷跡です。時に、社会的なやっかい事を引き起こす原因となる者たちですが、それはあくまでも私を守る使命を全うしようとするが故の懸命な活動からくるものなのです。ですから、それらを決して見捨ててはいけません。都合が悪いからと言って嫌ったり抑圧したり無視したり排除しようとする試みは、決して成功しません。むしろ事態を悪化させてしまうでしょう。

 自分で自分を嫌うということは、IFS的に言うと、パーツがパーツを嫌うといういわゆる兄弟げんかのような状態です。どちらが正しくてどちらが間違えていると言うことはありません。強いて言えばどちらも不完全なのです。どちらが勝っても調和はとれませんし、どちらが負けても問題は解決しません。内的に分離と葛藤を起し激化させることは、ますます事態を混沌とさせていくことでしょう。

 最も大切なことは、あらゆるパーツを見捨てないこと、パーツゆえの使命を認め、受け入れ、愛すること、かつてのみじめで悲しい自分を認め、受け入れ、だきしめることこそが内定調和をもたらすことを理解する必要があります。まさに、光は傷口から入ってくるのです。パーツの痛みや渇望を受け止め、愛し、癒すことこそが、本来の自分であるSelfの目覚めを促し、内的な癒しと調和をもたらし、本来の自分の徳性、魅力を引き出すのです。。

⑸権威は自分の内面にある

 癒しや問題解決の源泉(SELF)は、他でもない自分の内部にあります。内的な調和を失うと、Selfの存在を見失ってしまい、自分にはSelfなど存在しないと思い込んでしまいがちです。あたかも、厚い雲に覆われてしまって、太陽の存在を見失ってしまうことと似ています。

 しかし、権威はあなたの中にこそあるのだということを忘れてはいけません。自分の内面の太陽を信じられないからこそ、それを他に求めて、まがい物の石やツボ、教えや偶像に全財産をつぎ込んでしまうのです。しかし外面に権威を求めても決して救われることはありません。だって、Selfはあなたの中にしかないのですから。

 それがどんなに強くて大きくても、自分の玉座を外部の権威に明け渡してはいけません。 あなたは、あなたの人生の王様や王女様であり、決して脇役や召使いではありません。
 
  今のあなたは、貧しく、小さく、頼りない状況かもしれません。 しかし、だからと言って、熱いハートを失う必要はありません。他人の考えをうのみにするのではなく、自分で考え、自分で決断するのです。
 
  貧しいからこそ、大きな夢をもって気高い理想を貫くのです。
  小さいからこそ、可能性を信じ、成長を楽しむのです。
  弱いからこそ、胸を張って勇気を持って生きる生き方がかっこいいのです。

 ありのままの自分、かっこいいところもあればかっこ悪いところもある自分を受け入れること、大切にすること、慈しみ、愛することからすべては始まります。

 そもそも、追放者は、困難な人生を生き残るための適応方法として生み出されたものであり、それが無ければ私は生きてこれなかったかもしれないのです。
 私の中の管理者は、自分勝手であり不完全な存在ですが、わたしを社会的な危機から守るために一生懸命なのです。それは管理者としての性であり、醜いことでも直すべきことでもなく、そうあることが当たり前なのです。私の中の消防士は、なりふり構わずに痛みを消そうとするので、時に反社的であり、時に不本意な問題を引き起こす厄介者のように感じますが、実は、私が生き残るために体を張って戦ってくれている戦士であり、私を愛してくれている大切な家族なのです。
 私の中のパーツたちと向き合うために必要なことは、暴力ではなく、ひとえにおもいやり、やさしさ、共感であり、高い精神性なのだと言えましょう。

 あなたは、断じて欠点だらけの力ない敗北者ではありません。あなたは、たぐいまれなる個性と美徳をもって生まれてきた勇者なのです。あなたの可能性は、今の想像をはるかに超えるほどの偉大さをまどろませています。その可能性を信じること、自尊心をもって生きることこそ、自分らしく生きる生き方を導くカギとなるのです。

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“私“とは ⑤Selfとパーツの関係がもたらす「私」の3つの状態

⑥Selfとパーツの関係がもたらす「私」の3つの状態
 Selfとパーツの関係の在り方によって、本書では、「私」は、⑴調和の状態 ⑵葛藤の状態 ⑶機能不全の状態 の3つの状態に変容していくと考えています。それぞれの状態の特徴について以下解説していきましょう。

⑴調和の状態
 Selfの働きによってパーツが十分に癒され、ネガティブのエネルギーの束縛から解放されると同時に、Selfとパーツの信頼関係が育まれて、基本的な安心感、世界と向き合う上での確固たる基盤が出来上がります。
 また、世界に対する信頼感、前向きな思いを取り戻し、チャレンジ精神や粘り強さ、明るさや勇気といった本来の美徳、問題解決能力を取り戻して、たくましく力強く人生を切り開いていきます。
 この状態こそが、人本来の可能性が表現されている状態であり、もっともその人らしく幸せに輝いて生きている状謡といえます。

⑵葛藤の状態
 Selfは、活発なパーツの活動に打ち消されて、背景に隠れてしまい、もはや主導権を失った状態です。
 Selfを自覚できなくなると、私は、一部のパーツと同一化し、一部のパーツを私と認識するようになります。しかしそのパーツは、Selfとは違い、癒す力や人徳によるリーダーシップを発揮する能力はありません。時には、取引や計算高さ、あめとムチ、脅しや操作などの質の悪い管理者のするようなふるまいで他のパーツをリードすることはあるでしょうが、決してSelfの特性は期待できません。リーダーとしての限界があるのです。
 また、パーツは、内面に複数存在し、その目的や利害が一致しているわけではなく、かならずしも同一化したパーツに、他のパーツがすなおに従うわけではありません。ですから、一部のパーツが主導権を握った「私」の内面は、反論、抵抗、攻撃、など、パーツ同士が絶えず主導権を巡って戦いあう葛藤状態となります。
 パーツ同士の葛藤が深まり、分離が強くなればなるほど、「私」の自己イメージは悪化し、自尊心を損ない、自己嫌悪が激しくなっていきます。
 この状態になると、パーツの主導権が、頻繁に移行するようになります。要するに、ニコニコ笑っているかと思うと、いきなり怒り始め、暴言を吐くなど、他者から見ると、まるで人格が変わったような(実際に変わっているのですが…)現象が起こるのです。
 

⑶機能不全の状態
 自分で自分だと認めたくない部分、自己嫌悪の対象、追放者が多くなればなるほど、自分の領域は狭くなり、自分は不自由で制限のあるふるまいしかできなくなり、無力感は増していきます。また、追放者を扱う管理者や消防士などのプロテクターにもエネルギーを注がなければならないので、自分のエネルギーはどんどん枯渇し、常に疲労している不活性な状態になります。そして、次第に自分の内面をマネジメントすることに対して絶望し、責任を持てない混乱の状況になっていくのです。
 この状態になると、パーツ同士は、協調するというよりは、自分勝手にふるまい始め、相互の分離感は強く、壁が厚くなり、主導権を争う葛藤も激しくなります。
 また、「自分」は、増々無力で不活性状態になっているので、容易にパーツの影響を受けるようになり、主導権を奪われ、自分の意思というよりはパーツの意思で生きるようになってきます。
 この段階になると、解離が強くなり、記憶の連続性が失われることもあります。「私」は、私の場で起こっているすべてのことを把握することが出来づらくなってしまう、まさに無秩序、混乱の状態、「私」の機能不全の状態となってしまうのです。

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